طلقة نحو الاتحادية

(خرجت من عملي وطلقة الى قصر الاتحادية ),,,عبارة موجزة قاطعة إستوقفتني وانا اتابع أحد البرامج الحوارية للمذيع المتألق يسرى فودة عشية خطاب مرسى رئيس الجمهورية عقب يوم من الأحداث الدامية التي وقعت بمحيط قصر الاتحاديةالرئاسى,, قالتها بطريقة عفوية  إحدى الشابات الثائرات التي لم يتجاوز عمرها الخامسة والعشرين عاما  وهى تسرد الإعتداء الذى وقع عليها عند خروجها من عملها واتجاهها مباشرة لمكان الإعتصام أمام قصر الإتحادية لتنضم للثوار فى اعتراضهم على الإعلان الدستوري الذى شق الصف وجعل الشعب المصري فريقان مقتتلان ,, وأصبح رفقاء( الثورة)  فرقاء (الإعلان).  فرقهم قصر الاتحادية ليتبادل الطرفان الإتهامات واللكمات ويتحول محيط القصر لساحة معارك تدور بين إخوة أشقاء جمعتهم أرض مصر الطيبة .

استوقفتى عبارة الثائرة وأنا جالس كغيرى من المصريين اللذين كتب عليهم منذ قيام الثورة أن يقضوا ساعات طويلة أمام الفضائيات لمتابعة الأحداث الجسام التي تمر بها البلاد و تكاد تعصف بها وتلقينا للمجهول ,,أحداث توهمنا نهايتها بنجاح الثورة وإنتخاب رئيس شرعي للبلاد وتنفسنا الصعداء وانتظرنا جنى الثمار وها نحن نجنى  المرار من قرارات مستبدة ودستور يقسم البلاد ويشعل الفتنة بين العباد ويتقاتل المصريون فى مشهد لم نتخيله فى اسواء كوابيسنا  ويعود بنا الى عصور الظلام  وبداية تاريخ هابيل وقابيل وأخ ملوثة يداة بدم آخية ,,وتنطلق الأمم للأمام ونعود  لماضي الزمان وعتمة الجاهلية وحياتها البدائية .

(طلقة )على قصر الاتحادية,,  قالتها الفتاة وهى تبتسم ووجهها مخضب بالدماء وأثار الكدمات على كل جزء من جسدها و يبدوا عليها الوهن والإجهاد , ورغم ما تعانية بدت رفى عينيها نظرة ثقة وتحدى,, روح متوهجة وارادة قوية وتصميم نافذ وهدف واضح ,, تابعت حديثها وتعرضها لأعتداء شباب الجماعات الاسلامية أمام قصر الإتحادية وكيف أوسعوها ضربا وكالوا لها السباب واللكمات ولم يشفع لها كونها فتاة ولم يراعوا فيها خلق ولا دين ,والتهديد والإرهاب الجسدي والمعنوي الذى لم يفل من عزمها أو يدخل الخوف لقلبها , رأيتها  فى ضعفها ووهنها وضآلة جسدها قوة هادرة وثورة متفجرة, عزيزة ,شامخة , رأيت فيها مصر الباقية فى ضعفها قوية وجرحها أبية .

لاخوف على مصر وهذا شبابها عزيمة ماضية وإرادة طاغية ,,قلب نابض وعقل دارك .شباب نفخر بة ونفتخر , كلماتة موجزة وأعمالة منجزة وثوراته معجزة ,,لن تموت مصر وأبنائها نبت أرضها شعلة تتوهج تحرق قلوب أعدائها وتضيء طريق أجيالها .

مصر تئن ,,وتشكو أبنائها

                    مصر تئن ,,وتشكو أبنائها 

أبنائي الأعزاء شكرا ,,,,  يامن أفترشتم أرضى وإلتحفتم بسمائي ,,ترعرعتم فى خيرى ,, وإرتويتم من مائى ,,,أحبائي أبنائي,, مسلمكم وقبطيكم ,,إخوانى وليبرالي ,,أسماء سميتموها وصفات أنفسكم وصفتموها ,, لم أصنفكم يوما ,, وحدت بينكم دوما ,, تباينت صفاتكم ,واختلفت عقائدكم  ,, تباعدت أفكاركم وأيدلوجياتكم ,,تقاربتم ,,تباعدتم ,اتفقتم ,اختلفتم’’أنتم على أرضى وفى قلبي ,,أنا مصر أمكم ,,لا فارق بينكم , سواءعندى كلكم , غرسي أنتم  ونبتتي , حناني أحاطكم ,نخوة وعزة وكبرياء أرضعتكم ,,,جيناتى الطيبة حملتكم ,,أعطيتكم وأجزلت عطاءكم, , أكرمتكم وزدت كرمكم,, أقتطعت من نفسي وأعطيتكم ,,لم أبخل عليكم يوما ,,فأنا مصركم أمكم .

حنوت عليكم صغارا , وسعدت بكم رجالا, رقصت فرحا وطربا بثورتكم ,,أخوة متحابين متحدين  ,, نابذين  خلافاتكم واختلافاتكم , زهوت بنفسي وبكم ,أبنائي على قلب رجل واحد ,هدف واحد, فكر واحد , يدا واحدة,, تزيلون تراب وجهي ,أستعيد  بكم عزتى  ,كبريائي ,كرامة مصر أمكم  , رفعت رأسي  زهوا, والعالم باهيت بكم .

زرفت  دمعة على شهيدكم ,, وحنين قلبى أحاطكم ,, وفى أعين العالم نظرتكم ,, وشعوبة يكبرونكم ,,غارت منكم الأمم فصارت على دربكم  ,واندلعت ثورات جواركم ,  لم تشبة ثوراتكم , فأنتم أبناء مصر وهى أمكم .

أبنائي الأعزاء ماذا أصابكم , تفرقتم بعد جمعكم , يميني  , يساري , أخوانى ,  ليبرالي , مسلم, مسيحي , ذهبت ريحكم , تفرقت سبلكم , تغلبت مصلحتكم ,وإختلفت أهدافكم ,,,  أهلتم التراب على أمكم , وفى صميم القلب جرحكم ,, مكلومة أنا بفعلكم وفرقتكم وظلمكم .

أبنائي الأعزاء , مصركم ,أمكم تلوذ بكم ,  طريحة الفراش ,جراحها غائرة , عليلة تئن روحها, ضمدوني , دثروني ,أمكم عارية ,أزحتم عنى غطائي , رفعتم حجابي ,,كشفتموني ,وعيون العالم ناظرة , نظرات طامعة ,هانت عليكم أمكم مصركم , أنا لم أقصر يوما فى حقكم ,أي عار عليكم أن تفرطوا فى مصركم .

أبنائي الأعزاء لا شكر لكم ,, ثكلتكم امكم , أن لم تسمعوا نداء مصركم ,وتمسحوا دمعة أمكم ,مصر تستغيث بكم’’ وحدوا شملكم , عودوا لأصلكم كي أباهى وأفخر بكم .

وإن لم تعودوا فأنا مصر فى قرآن السماء آمنة  (إدخلوا مصر إن شاء الله آمنين)
وسأظل واحة الأمن و الأمان على مر الزمان  ,,  لن تغيب شمسي ,,أو يندثر ذكرى,  ,, أرض الأنبياء ,, تاريخ شاهد على مجد الأجداد,, خلدوني وفى واجهة الدنيا والزمان رفعوني, شامخة قوية ,عزيزة أبية, مزارا وقصدا لكل أهل الأرض ,,,أن جنحتم فاعلموا أن فرعونكم جنح وظلم وفسد ,, وذهب ,, وأنا مصر الباقية ,, وكم من فراعين تعاقبت  ,, طواهم النسيان وبقيت انا شاهد على الزمان   .

أبنائي الأعزاء عودوا – وأن لم تعودوا فاذهبوا بأحقادكم وظلماتكم , لن تكونوا الا صفحة  سوداء فى تاريخى  , ينساكم الزمان ويطويكم النسيان , وأظل انا مصر أم الدنيا أن طلح لها أبن ,, صلح لها أبناء 

.

روابط اخبارية

خبر الاعتداء على مقر الاخوان بالاسماعيلية  --بصحيفة صةت الشارع

http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=28&nwsId=1126
خبر الاعتداء على مقر الاخوان بالاسماعيلية  --بصحيفة صةت الحرية
http://www.sotalhoria.com/news1841
خبر مظاهرات ااسماعيلية فى صوت الشارع
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=28&nwsId=1181
خبر مظاهرا السماعيلية فى صوت الحرية

http://www.sotalhoria.com/news1863

خبر مظاهرات الاخوان فى مصر فى صوت الشارع
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=28&nwsId=1278
خبر مظاهرات الاخوان فى صوت الحرية
http://www.sotalhoria.com/news1938
خبر عن مظاهرات القوى المدنية بصحيفة صوت الحرية
http://www.sotalhoria.com/news1966
خبر عن ندوة بالجامعة عن التدخين والمخدرات

http://www.sotalhoria.com/news1963

خبر منشور فى جرية صوت الشارع عن مسيرة فى جمعة روح الشهيد
http://www.facebook.com/pages/Start-to -World/165740613565479

خبر عن الاعتداء على مقار الاخوان فى صوت الشارع 
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=28&nwsId=1587

خبر عن الاعتداء على مقار الاخوان فة صوت الحرية 
http://www.sotalhoria.com/news2094

وقفة احتجاجية للعاملين بالجامعة -- صوت الشارع
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=28&nwsId=4535

حريم جدعان --- ورجال تنابلة السلطان

ستاتنا واللة طيبين --- شالين همومنا متحملين ،،،، رجالة قواى  جبارين وكتير تلاقينا مفتريين --  ما يعجبناش العجب وعليهم  مستقويين ,,ودى حقيقة عرفتها  وفى قصتنا  أدركتها  واتاكدت منها ولمستها ,,ونبدأ حكايتنا ونخطها .

دعوة فرح وصلت لنا -- خطوبة أبن عمى ببلد جنبنا --أهلى وخلانى جمعنا بعضنا - خالي وخالتي وأحبابهم --أخويا وأخوتي وأصحابهم --أولادى وأنا-- أتجمعنا كلنا -- شدينا الرحال -- وركبنا قطار النوم  - أسكندرية طريقنا هى هدفنا اليوم --- ومن محطة بلدنا قصدنا رب كريم .

وصلنا فى الصباح بعد السفر تعبانين -- وفى بيت عمى المعازيم كلهم حاضرين ,, عمامى وخوالي فى ركن الرجال جالسين -- وفى ركن تاني شباب العيلة متجمعين --- صغار وكبار أهل وعيلة فرحانين .

وفى ركن الرجال مكانى  --عمى يحكى -- وخالي يقول -- فى المهر والشبكة -- والفرح والمعازيم --أيامنا دالوقتى - - وزمان أجمل كتير  -- ذكريات الزمن اللي فات -- وذكرى كل الأحباب -- أفتكرنا أهلنا اللى راحوا مننا -- أمهاتنا أبائنا --أعمامنا وأجددادنا -- جيل قديم راح,, وشباب جديد موجود,,

 شاي -- وقهوة -- ونسكافية -- وحاجة ساقعة وشيشة تفاح -- دخان سجاير عبى المكان -- ومندرة فيها حكاوى -- والتاريخ  ينقرا.

ستاتنا دول مساكين  فى البيت رايحين جايين ,,لا واحدة منهم كلت  -- ولا راحة هم طالبين -- عماتى تطبخ لينا -- وخالاتى مشغولين -- خالة طالعة والتانية نازلة -- وأختى رايحة جاية توزع المشاريب -- و قريبة لينا بالمبخرة تدور علينا فى المندرة -- أبرة.. وعروسة ورق تخرم فى العيون - -  عين حريمنا,,  وعيون ستات تانيين فى حينا ساكنين - وأسمع دعاها يكفينا شر العين -- وكل الحاسدين --  -وأم العريس ترقي نوارتنا عريسنا الزين  . 

رجال أحنا بقا ولنفسنا شايفين--  نتكلم و نضحك وفى ركننا هايصين -- وستاتنا ياعينى عليهم فى شغل البيت لايصين .


الغدا وقتة حان -- سفرة تتحضر-- مفارش تتفرش - وكراسي تنشال منقولة من مكان لمكان -- وأطباق وصواني تترص ودوارق ماء كمان,,  ورجال بسرعة تقوم تاكل وتملى البطون-- واحد يطلب شربة والتانى ملح -- وليمون ,, وستاتنا حوالينا تلبى من غير كلل وخمول --الفرحة فى عيونهم -- وبسمة تملىء الوجوة --  همة ونشاط الكل لينا خدوم --الزوجة والأبنة --العمة والجدة--- وكل من أخرة تاء مربوطة -- ستاتنا وبناتنا -- الكل فى خدمتنا .

ينتهى الغدا -- وخلية نحل-- حوالينا حريم  -- تلم وتشيل -- وفى المطبخ يغسلوا المواعين -- واحدة تكنس الأرضية    --  والتانية شايلة فوط ومحضرة الحمام - واللى ترتب سفرة وترص كراسي كمان  -- و ثوانى البيت يروق ويرجع زى ماكان.

ورجعنا لقعدتنا -- شاينا وقهوتنا -- سجايرنا وشيشتنا -- ودخان يلفنا ويحوطنا -- رجال بقا مستقوييبن -- وستاتنا حوالينا مساكين دايخين-- تعبانين-- واللة علية صعبانين  .
 حريم واللة جدعان -------------------------  ورجال تنابلة السلطان .

زفة فى المساء أتجمعنا  و على العروسة رايحين -- من الكوافير خرجت محروسة ياناس من العين --الكل يتفرج يفحص وينقض-- وحواليهم يدور شمال ويمين -- عريسنا زى القمر ---عروستنا -- وبتنهيدة -- ماشى قمرين -- طبعا العريس مننا -- والعروسة  أبننا ليها ها يطير .

حفلة جميلة -- فرح ورقص بنات وبنين -- شباب يغنى وبنات حلوين شمال بتميل ويمين --هيصة وفرحة والجو النهاردة  جميل --- وأحنا عواجيز الفرح فى ركن الرجال قاعدين -- نضحك ونتكلم وعاملين أنناعاقلين -- ومن تحت النظارات للحلوين ناظرين -- بنات تحت وفوق العشرين - - شابات كثير حلوين -- نشوفهم ونتحسر على عمرنا اللى عدى منة سنين  -- وستاتنا فى عيونا كبروا وأصبحوا (خناشير ) طبعا أحنا متجاوزين من العمر خمسين ومنا من السنين عدا الستين .،،  وستاتنا ياسيدى بقوا مسنين --- ودى بنات حلوة فى الجووووول -- وأحنا حريمنا فلووووول .
       مش قلت لكم ستاتنا دول جدعان -- وأحنا رجال  تنابلة السلطان،،،
               أنفض فرحنا يا حلوين --وعقبال عندكم أجمعين .

نواة المجتمه فى خطر--- الطلاق

                 3-       نواة المجتمع فى خطر -- الطلاق

تعد مشكلة إرتفاع نسبة الطلاق إحدى المشكلات الكبرى التي يعانيها مجتمعنا المصري  وباتت تهدد الأسرة المصرية خاصة مع تزايد نسبتها فى الزيجات الحديثة بصورة لم يسبق لها مثيل.

(كشف إحصاء صادر عن الجهاز المركزي للإحصاء فى مصر عن وقوع حالة طلاق كل 6 دقائق ،،وأن هناك 88الف حالة طلاق تحدث كل عام ..وطبقا لأحدث إحصاء سكاني تم أصدارة مؤخرا فأن النسبة الأكبر من حالات الطلاق تقع بين المتزوجين حديثا ..حيث تصل نسبة الطلاق فى العام الاول 34%)
   ويترتب على حدوث الإنفصال الكثير من المشاكل التي تؤثر على العلاقات الإجتماعية محدثة شرخ فى المجتمع المصري  ويتشتت الأبناء وينشىء جيل يعانى من الضياع بين أبوين متنازعين  يتجاذبانه بينهما وهم  ممن يفترض أنهم أمان لة وحنان.  وتمتلىء محاكم الأسرة بخلافات ونزاعات تقضى على ما تبقى من أحلام الطفولة  وتخلق جيل من الأبناء المشوهين نفسيا-- ويزداد أطفال الشوارع---  ويتحول بناة المستقبل لمطرقة تهدم بنيان هذا المجتمع ويضيع مستقبلنا كما ضاع حاضرنا -- ويدور الأبوان فى حلقات لا تنتهى من القضايا والمشاكل المستعصية والمزمنة ---- وينقلب المجتمع الى أطراف متشابكة مشاكسة .

وما حدث لشبابنا من استهتار بالأسرة ومسئولية الأبناء وعدم تقديرهذة العلاقة المقدسة يتحمل مسئوليته التدهور الحادث فى مجتمعنا من ضياع القيم والمبادىء والتربية السليمة وغياب دور المعنيين بذلك من علماء إجتماع و منظمات إجتماعية . فنشىء شبابنا غير عابىء بتحمل مسئولية تكوين أسرة وتربية الأبناء،،وأستهان بالعلاقة الزوجية وأعباء تكوين أسرة ومع  أول مشكلة يواجهها يلجأ للحل الأسهل وهو بتر هذة العلاقة والتخلص من تبعاتها ومسؤلياتها ويوقع الطلاق غير عابىء بتبعات هذا القرار الخطير الذى يدمر أسرة ويقوض مجتمع  ،،ومقابل ذلك نجد الزوجة المفترض أنها عماد البيت الذى تقوم الأسرة على كتفها وتعمل على علاج مشاكل الحياة  بحكمة وحنكة وتحتضن هذة العلاقة الوليدة  لتصل بها لبر الأمان فنجدها قد تبدل بها الحال وإستهانت بالزواج وجعلتة أخر أهتماماتها وأختفت لمساتها الحانية وطبيعتها الرومانسية وعقلها المدبر وتفهمها وسعة صدرها فى مجابهة صعوبات الحياة وتقلبات الزوج وأنفعالاتة ،،فنراها وقد أصيبت بحالة من التناحة والبلادة والعناد الذى يصل بصاحبة لأخر الحدود ،،وأصابتهاحالة من الأسترجال وأصبحت تزاحم الرجل فى عملة  وطموحة و كل مكان يتواجد بة -- وتغيرت نظرة الرجل للمرأة فأصبحت غريم لاشريك وصار كل منهم فى اتجاه يخالف الأخر وأصبحا لا يلتقيان ,,واختلفت أدوارهم وأفكارهم ولم يعد الزوج على رأس إهتمامات زوجتة فتركتة وانشغلت  بعملها وحياتها وطموحاتها  فتهدمت العلاقات وكثرت حالات الطلاق ,

وفى ضوء الإحصائيات والنتائج المخيفة لزيادة نسبة الطلاق التي باتت تشكل ظاهرة تعانى منها الأسر المصرية وتؤثر بالسلبية على المجتمع بأسرة-- فأنة يجب على المجتمع أن يتكاتف بجميع طوائفة وعلمائه للوصل لحلول عملية لمعالجة هذة الظاهرة الخطيرة .

نواةالمجتمع فى خطر ,, ومشكلة العنوسة

 العنوسة واحدة من المشكلات الهامة التي يعانى منها مجتمعنا المصري ويكاد تأثيرها يطول كل بيت,,وهى نتاج تفكك المجتمع وتدهور العلاقات الأسرية بة ,, و باتت تتطلب المزيد من الدراسات وتضافر الجهود  للعمل على إيجاد الحلول لهذة المشكلة الأجتماعية الخطيرة التي جعلت شبابنا ينصرف عن الزواج وتزداد نسبة العنوسة بمجتمعنا بصورة غير مسبوقة .

(وحسب الاحصاءات الرسمية يوجد فى مصر 13مليون شاب وفتاة تجاوزت أعمارهم 35 عاما لم يتزوجوا ،منهم 2.5مليون شاب 10.5مليون فتاة فوق سن 35ومعدل العنوسة فى مصر يمثل 17%من الفتيات اللاتي فى عمر الزواج.وهذة النسبة فى تزايد مستمر ) 
  
 وقد تداخلت عوامل  كثيرة أدت الى تفاقم هذة المشكلة منها ما يخص المجتمع والحالة 
الاقتصادية العامة,,  وأسباب أخرى تتعلق بتغير أفكار الشباب وخاصة نظرتهم للزواج وتكوين الأسرة -- فارتفاع تكاليف الزواج  , بالإضافة لنظرة الاهل الضيقة ومغالاتهم  وعدم التيسير فى مطالبهم المادية فى ظل ظروف اجتماعية وإقتصادية ضاغطة وخانقة من إرتفاع جنوني فى أسعار العقارات والشقق,, والتكاليف الباهظة لتأسيس عش الزوجية ,,
 وما يقابل ذلك من بطالة منتشرة ومتزايدة بصورة مضطردة،, مع إنتشار الافكار الغربية بين شبابنا وإيثارهم عيشة الحرية وعدم تحمل المسئولية فى ظل تغيرات متداخلة ومتشابكة  فى أسرنا ومجتمنا المصري ,،والكثير من الأسباب الأخرى   التي طرأت على حياتنا وغيرت مفاهيم كثير من شبابنا ،،مما أدى لظهور أساليب مختلفة للزواج لجأ اليها شبابنا كحل بديل للزواج الرسمي دون وعى وأدراك للنتائج الخطيرة المترتبة على هذه الظواهر الاجتماعية المستحدثة   من مشاكل وتدهور قيمي  وأخلاقي للمجتمع المصري فانتشر الزواج العرفي الذى اصبح ظاهرة خطيرة تهدد أبنائنا وخاصة شباب الجامعات  ،،وزادت بدع الزواج فى  مجتمعنا مثل زواج الدم.. وزواج الفرند.. وزواج النت -------- ألخ ,, وما ترتب على تلك الزيجات من مشاكل للمرأة وضياع حقوقها وحقوق الأبناء و باتت تنذر المجتمع بمزيد من تدهور  العلاقات الأسرية،،وانتشر التحرش الجماعي كظاهرة غريبة على مجتمعنا ونتيجة مباشرة لتأخر سن الزواج ولأنحلال الخلقي لشبابنا وما اصابة من تفكك و تصدع ..

لذا يجب أن نتكاتف جميعا للوقوف على الأسباب الحقيقية التي أدت الى النتائج السابقة والعمل معا لايجاد حلول عصرية وايجابية للقضاء على مشكلة العنوسة وما يصاحبها من مشاكل تهدد مجتمعنا الشرقي وأسرنا المصرية .

نواة المجتمع فى خطر’’والتدنى الاخلاقى

نواة المجتمع فى خطر ,,والتدنى الأخلاقى 
===========

(الأم مدرسة اذا أعددتها --- أعددت شعبا طيب الأعراق) أدركنا جميعا منذ نعومة أظافرنا أهمية دور الأم فى تكوين الأسرة ودورها الفعال فى غرس المبادىء والقيم الأنسانية للأبناء ,,فالأسرة أساس المجتمع وهى اللبنة الاولى فى تكوينة ,,وفى صلاحها وتمسكها بالمبادىء الأساسية وعاداتنا وتقاليدنا التى حافظنا عليها على مر العصور خير وصلاح للمجتمع .

وقدعاشت أمهاتنا قديما  بفطرة سليمة   لم تلوث بثقافات دخيلة وأفكار غريبة على مجتمعنا الشرقي،،وتعاقبت أجيال تعى الحياة وتدرك مغزاها فأقامت دينها وحفظت مبادءها وقيمها وأدركت معنى الأسرة  فتوطدت العلاقات الأجتماعية وزادت أواصر الحب والمودة ،،  فالأم تحتضن الأسرة وتغرس القيم وتعلى روابط المحبة ،، والأب قائم على أسرتة يحافظ عليها ويكد ويشقى لتوفير متطلباتها و تلبية إحتياجاتها ،، والأبناء فى طاعة وترابط وتلاحم ،، فعاشت أسرنا  مترابطة متحابة  وظل مجتمعنا بخير ،

دارت الأيام وأختلف الزمان وانفتح العالم شرقة على غربة وتداخلت القيم وأهتزت المبادىء وأحتلت الفضائيات   دور الأبوين معا ،، وباتت تبث سمومها وتقاليدها الغربية تارة وأفكارها المشوة تارة أخرى، وتخلى الأباء  طوعا أوكرها عن دورهم وشغلتهم هموم الحياة والسعى وراء لقمة العيش عن متابعة أبنائهم وتربية نشاءهم وخرج الأبناء من عباءة الأسرة تلفهم دنيا الفضائيات والنت ليعيشوا فى عالم غير عالمهم ودنيا فسيحة تختلف عن واقعهم ولم يجدوا من يرشدهم ويظهر لهم الصالح والطالح ،، فاستفادالقليل وأدرك منافعها والكثير من أبناءنا إستهوته مفاسدها فبات فى عالم غير عالمة  ودنيا ليست بدنياة ،، فانفصل شبابنا عن أسرهم ومجتمهم وباتت نواة المجتمع فى خطر فالأسرة هي الأساس إن صلحت صلح المجتمع وإن طلحت فسد المجتمع .

 وأنتشرت الفوضى والبلطجة بمجتمعنا وأهتزت القيم وأنعدمت النخوة وتغيرت السلوكيات  وأصبح مجتمعنا غريب علينا ففقد شرقيته وتقلد بالغرب وبهت لونة وشوهت شخصيته فبات مسخ ليس لة هوية وضاع فية الأنسان ،،وتلاشت الروىء والحلم للمستقبل فى ظل أنعدام القدوة والأمل  وغياب دور المجتمع وعلماءة فى التوجية السليم ،وباتت أسرنا فى مهب الريح  تلهو بها الأيام وتتقاذفها الأمواج فلا يوجد ملاح يسيطر ولا ربان يوجة السفينة وتحولت الاسرة  الى قنبلة موقوتة تهدد المجتمع بأسرة .
  
وأذا كانت الأم أساس المجتمع فلنبحث عن مشاكل المرأة  فى مجتمعنا ولماذا أفلت من يدها زمام الأمور ،، و كذلك الصعوبات التي تحيط بالأسرة المصرية وأثرها على علاقة الرجل والمرأة وأنجراف الأباء مع أمواج وتيارات الحياة المتلاطمة  والأهمال الأسرى للأبناء وضياعهم فى زخم الحياة ،،و الخلل الأجتماعي الذى أفرزالكثير من المشاكل التي باتت أسرنا المصرية تعانى  أثارها,, و أخذ الكثير منها  شكل الظواهرا لمرضية المنتشرة فى  مجتمعنا ,, 

وفى زخم الحياة التي نحياها والمخاطر التي تهدد الاسرة المصرية وأنعكاس ذلك على مجتمعتا  فلامناص من أن نتساءل أين  دور علماء الأجتماع و النفس والجمعيات المدنية المنوط بها العمل على وضع حلول لما يعانية مجتمعنا,, والعمل على لم شمل الأسرة المصرية والعودة بها الى الترابط والتلاحم حتى نحمى أسرنا من المخاطر التي تحيط بها وتكاد تعصف بمجتمعنا المصري ،،فيجب أن نتكاتف جميعا ونعمل على أعادة روح الأسرة والا فلننتظر كارثة أجتماعية بدت بوادرها بأنتشار البلطجة, والبطالة, والتحرش وغير ذلك من المشكلات التي لم نعتادها بمجتمعنا,

الاخوان بين الاستحواذ والاستفزاز

الإخوان بين الإستحواذ والإستفزاز
شهور قليلة مضت على تولى  الإخوان الحكم فى مصر ،،و ظهر جليا خلال هذة الفترة الزمنية القصيرة ولع الاخوان بالسلطة وإندفاعهم بكامل طاقتهم للإستحواذ على مقاليد الحكم وفرض سيطرتهم على مفاتيح البلاد فى كافة المجالات .
وقد إعتاد ا لشعب المصري خلال هذة الفترة على القرارات الصادمة تارة والمستفزة تارة اخرى والتي تصب جميعها فى العمل على إستحواذ المواقع القيادية وفرض السيطرة والهيمنة على مفاصل الدولة  دون مراعاة أثارهذة القرارات على  الشعب المصري وأطيافه المختلفة.
والمتابع لحركة الإخوان على مدار تاريخها الطويل ونهجها السياسى لإدارة هذا التنظيم  يدرك تماما انها جماعة على قدر كبير من الكفأة والاقتدار،،وتملك من الحنكة ما يمكنها من إدارة الامور والتحرك بذكاء وفاعلية فى الشارع المصري وبين أطيافه متبعة أساليب مختلفة فى الترغيب والترهيب للوصول لغايتهم المنشودة  ،،و ظهر ذلك جليا بعد الثورة  فى انتخابات مجلسي الشعب والشورى ،، والانتخابات الرئاسية الماضية ،،
وندرك جميعا ما تعرض لة هذا التنظيم من ظلم وتنكيل فى الاعوام الماضية وإستمرارة متماسكا قويا يدير أمورة ويوحد صفوفة حتى لاحت الفرصة مع ثورة يناير ومشاركته  الفصائل السياسية والتيارات الشعبية هذة الثورة المباركة  كفصيل من نسيج الشعب المصري لة مالة وعلية ما علية .
ومع سقوط النظام السابق برزت قوة تنظيم الاخوان وقدرتة على توظيف الامور لصالحة واستغلال الظروف المواتية لتحقيق مأربة وأهدافة التي يسعى اليها  ،، وكان لهم ما أراود وتولوا حكم البلاد فى ظروف صعبة تعيشها مصر بعد ثورة كبيرة أعقبها إخفاقات وسلبيات كادت  تقضى على أحلامنا وطموحاتنا  ،،ورغم تحفظ الكثير من المصريين على حكم الإخوان الا أن الجميع أستجاب لنتيجة صناديق الاقتراع إعلاء" للديمقراطية التي ارتضاها الشعب المصري ،، ودعونا اللة أن يوفقهم فى حكم البلاد والوصول بمصر الى بر الأمان و الإستقرار .
ويبدوا أن قادة الجماعة لم يدركوا الفارق بين إدارة تنظيم  وحكمهم لدولة بحجم ومكانة مصر   تتطلب قدرا كبيرا من الحنكة السياسية والقدرة التنظيمية لايجاد حلول للمشاكل الداخلية وادارة السياسة الخارجية لهذا البلد الكبير .
فقد أظهرت الشهور القليلة الماضية إفتقار الإخوان للنهج السياسي الواضح وعدم وجود خطة أو برنامج محدد لنهضة البلاد والوصول بها لمرحلة الاستقرار .
ووقع الاخوان فريسة لاهوائهم وأطماعهم وفتنوا بالسلطة وإنصبت سياستهم على الإستحواذ على مقاليد الحكم ومفاصل الدولة وفرض هيمنتهم وسيطرتهم،، وفى فترة وجيزة تحقق لهم الاستحواذ على الوزارات ،والمحافظات ،والنقابات المهنية، والصحف المملوكة للدولة ومجلس الشورى ،و مجلس الشعب المنحل ، ،، .وحصد الاخوان فى ثلاث شهور ما حصدة الحزب الوطني السابق  فى ثلاثين عام.وتخلى الاخوان عن رفقاء الطريق من أحزاب سياسية وقوى وطنية ساندتهم ووقفت معهم بخندق واحد ،،و اختلفت المصالح وتشتت القوى وانقلب رفقاء الامس الى أعداء اليوم وخندقت هذة القوى بخندق المعارضة تدعوا لمليونات وإحتجاجات ضد قرارات وسياسات الإخوان .
وعمد الاخوان بالإسراع والإستحواذ على ما تبقى من الدولة حتى وأن أدى ذلك لإستفزاز قطاعات كبيرة من الشعب المصري ،، وظهر ذلك جليا فى الاستحواذ على الجمعية التأسيسية للدستور ،،والمحاولة الفاشلة  لاقالة النائب العام فى سابقة فريدة مخالفة لجميع القوانين .،،والعمل على إعادة مجلس الشعب المنحل مخالفة لحكم الحكمة ،،و تعيين نواب محافظين ،،وإستفزاز يومي من أعضاء الجماعة بأحاديثهم فى أجهزة الإعلام المرئية والمسموعة ،،ولهجة التعالى والتوبيخ  لمن خالف رأيهم ،

 الإخوان عليهم أن يتخلوا عن سياسة الإستفزاز ويدركوا أن إستحواذهم للسلطة لا تحققة مصالح خاصة وأطماع شخصية  وإنما يحققة الإستحواذ على قلوب وعقول المصريين ولم الشمل والعمل معا شركاء ثورة لتلبية وتحقيق  أحلام وأمال ونهضة  الشعب المصري  .

القاهرة ،،، عاصمة الظلام

قاهرة المعز ،،عاصمة للظلام

===============

قرارعلى استحياء فاجأتنا بة  حكومة د.هشام قنديل باغلاق جميع المحلات بمصر الساعة العاشرة مساءا على أن يسرى تطبيقة بعد إجازة عيد الاضحى ،،، اثارهذا القرار كثير من الجدل فى الشارع المصري حيث أنة يمس جموع المصريين وينعكس أثرة بدرجات متفاوتة على اطياف الشعب المصري ،،و لذلك  أختلفت ردود الافعال تجاة تطبيق هذا القرار  .
. اصحاب المحال التجارية بصفتهم المعنيين الاساسيين  بهذا القرار وأثارة المباشرة
على حياتهم الاقتصادية والمعيشية قابلوا هذا القرار برفض تام ومعارضة قوية لقناعتهم انة   سيضر بمصالحهم الاقتصادية ويزيد البطالة للعاملين معهم بهذة المحال اثناء الفترة الليلية مما يزيد من الاعباء الاقتصادية الملقاة على عاتقهم دون ان يكون لهذا القرار مردود ايجابي من وجهة نظرهم .
ومن نفس المنظور يرى العاملون بقطاع السياحة أن غلق المحلات ليلا قرار هادم للنشاط السياحي بمصر،، فقد اعتاد  السائح العربي والاوربى  أن يرى القاهرة المضيئة ليلا ونهارا ،,حيث تنشط السياحة الليلية والمزارات السياحية والترفيهية التى يرتادها السائحون، وقرار كهذا سيلحق الضرر بالقطاع السياحي الذى يعد مصدرا هاما للدخل القومى المصري  .  
ويرى قطاع كبيرمن أبناء الشعب المصري أن تطبيق هذا القرار سيغير نمط الحياة الاجتماعية والمعيشية التى اعتادوها لسنوات طويلة وتأقلمت حياتهم وفقا لهذا النطام ، ويخشون من تغير شكل المجتمع والحياة فى مصر بصورة لم يعتادوها تشعرهم بالغربة فى بلدهم  .
ويبدى الكثير من المصريون تخوفهم من  اظلام مصر بعد العاشرة مساءا ويروا أن هذا التوقيت غير مناسب لغياب الامن فى الشارع المصرى وانتشار البلطجة وخوف المواطنين على حياتهم وأموالهم ،وقرار غلق المحلات ليلا سيزيد من انتشار الجريمة وتصبح الشوارع المظلمة مرتع خصب لعصابات الترويع والسرقات وكل انواع البلطجة التي زاد معدلها زيادة غير مسبوقة وبتنا جميعا ضحايا لها .
وفى المقابل ترى حكومة قنديل ان قرار غلق المحلات ليلا من شأنة ترشيدالاستهلاك وتوفير الطاقة الكهربائية واستغلال هذة الطاقة لتشغيل المصانع والوحدات الانتاجية التي تعمل على زيادة الانتاج والدخل القومي .
وايا كانت مبررات الحكومة لتفعيل هذا القرار، ووجهات النظر المقابلة  الرافضة والغاضبة وتخوفاتها المشروعة .فالقضية ان قرار باظلام مصر بعد العاشرة  مساءا يهم المصريين جميعا ولايجب ان يقررة فردا أيا كان دون الرجوع للشعب  المعنى بهذا القرار ،، وكفانا قرارات عنترية  احادية الجانب تفرض علينا دون استشارة او راى وعلينا ان نتجرع نتائجها حتى وان كانت بمرارة العلقم .
ففد قمنا بثورتنا وسقط شهدائنا وجرحانا وانتفضنا جميعا لاسقاط نظام سابق لا لنجد حكومتنا أول حكومة للثورة تمارس ذات الاساليب القديمة وتتخذ قرارات تمسنا جميعا وتفرضها علينا قصرا دون أستطلاع رأى وكأنهم أوصياء على شعب قصر لايمتلك ارادته  .
ان الشعب المصري يمر بمرحلة نقاهة فقد تمخض الجبل عن ثورة عظيمة جاءت لتحيى الامال وتقشع الظلام وامتلكنا زمام أمورنا فى اتخاذ قراراتنا والنهوض ببلدنا ،.وما زلنا نعانى السلبيات الكثيرة التي خلفت الثورة من احتجاجات ،وبلطجة ،وقصورأمنى،و تدهور أقتصادي ، وغياب رؤي المستقبل ، وغيرها من السلبيات التي أنعكس اثرهاعلينا جميعا و جعلنا فى حالة من الاحتقان وانفلات الاعصاب  وفقدان الامل من ان نرى حلم ثورتتنا يتحقق ويصبح واقع ،،فقد عانينا الألام ولم نجنى الثمار.

فمازالت مصر تعانى الام المخاض ولم تتعافى بعد ،،وفى هذة الاوقات التي تمر بها الشعوب يجب أن تتريث الحكومات ولا تتخذ قرارت متسرعة غير مأمونة العواقب وتعطى مزيدا من الدراسة لقرارتها ومدى ملائمتها للمرحلة التي تعيشها البلاد.

ويجب على الحكومة اجراء استفتاء للقرارات الهامة التي تمس حياة المصريين ،، ولاضرر ان تلجاء لهيئة استشارية من علماء الاجتماع  لدراسة أثار مثل هذة القرارات حتى لاتفاجأ بردود افعال غير متوقعة خاصة فى هذة الفترة الحرجة من تاريخ مصر والتي نحاول جميعا اجتيازها بأقل خسائر ممكنة حتى ننطلق الى اهدافنا التى نسعى جميعا لتحقيقها ..
و حكومة الاخوان عليها أن تتعلم من دروس الماضي القريب وتدرك انها حكومة شعب وثورة وعليها ان تعمل لما فية صالح البلاد. 
وعلى وزارة (قنديل ) أن تضيء لنا الحياة لا ان تظلم بلادنا  وبيوتنا ،،،فمصر ستظل دوما --  قاهرة الظلام .

المليونيات الأحتجاجية --- فقدت الشرعية

سؤال كثير ما تبادر الى ذهني فى الاونة الاخيرة --وكلما توصلت لاجابة وجدتها تحمل  فى طياتها سؤال  جديد ,,وكأنني فى بيت للالغاز لا استطيع الخروج منة ,, وسؤالي لماذا تستمر مليونيات التحرير حتى الان ؟ ؟ أعرف ان بداية الثورة انطلقت من التحرير وأحتضن الميدان ثوارها وأمتلىء بالملايين من ابناء الشعب المصري المطالبين برحيل نظام مستبد قبع على قلوبهم اكثر من ثلاثين عام يسعى فى الارض فسادا وينشر فيها الخراب والجهل والجوع حتى ضاق العباد وطفح بهم الكيل وخرج المارد بداخلهم وعلت اصواتهم مطالبة برحيل النظام فى سيمفونية رائعة عزفت الحانها بميدان التحرير وتناغمت أصوات شعب بأكلمة يعزف لحن الحرية ,, ليسمع العالم صداة ويطرب لة ويصفق طويلا لشعب اراد الحياة  ,, وكما قال الشاعر (أذا اراد الشعب يوما -- فلابد أن يستجيب القدر),, وكان القدر رحيما بمصر وأهلها وجنبنا ويلات انقسامات وحروب داخلية عانت ولا تزال تعانى منها دول شقيقة لنا استبد بها حكامها وظلموا وطغوا ونشروا بها الفساد والدمار.

نجحت ثورتنا وسعد بها المصريون وهللوا واحتفلوا ورفعوا شعارها(عيش , حرية ,عدالة اجتماعية),,, وتوحد المصريين كما لم يتوحدوا من قبل فهاهى ثورتهم تولد بأيديهم حاملة احلامهم وأمالهم لغد افضل لهم ولابنائهم,,, وإستمرت المليونات الاحتجاجية للحفاظ على مكاسب الثورة فى مرحلة انتقالية قادها العسكر مصححة للمسار عند اي انحراف او انجراف عن أهداف ثورتهم وطموحاتهم,,, ولعبت هذة المليونات دور كبير فى الحفاظ على استمرار  الثورة والوصول بها الى غايتها المنشودة التي تمثلت فى نقل السلطة بطريقة ديمقراطية بإنتخابات  نزيهة شارك فيها الشعب المصري بارادة حرة,, وتولى السلطة رئيس منتخب ينتمى لجماعة الاخوان وهم فصيل من ثوار الميدان كان لهم دور موازي لباقي أطياف الشعب المصري ,,, وتنفسنا الصعداء وإنتظرنا جنى مكاسب الثورة وتحقيق اهدافها ,,, تطلعنا الى نهضة بلدنا واصلاح ما افسدة الزمن بأيدي حكام الحقبة الماضية من ظلم وقهر واستبداد لهذا الشعب العريق ,,, و كان للمليونات دورها الهام والفعال فى سائر الميادين ,,,فهى جيش ميداني حارب معركته بسلاح الايمان والارادة والامل فى غدا افضل ,,,وتحقق النصر ونجحت الثورة ....والى هنا نتفهم دور المليونات الاحتجاجية ولكن مالا نستطيع ان نفهمة وندرك مغزاة ودلالته هو إستمرار المليونات  حتى الان فى ظل حكام اليوم وهم ثوار الامس ,,, مليونات متتالية كثرت أسبابها ومسمياتها حتى وصلنا الى مليونية مصر للمصريين (مصر مش عزبة ) ...هل إنقلبت الثورة على نفسها ؟  هل ضللنا الطريق ؟  هل جنح حكام اليوم عن المسار الصحيح ؟؟؟؟؟؟ علامات استفهام كثيرة لا اجد لها اجابات ,,فجميعنا يدرك ضبابية  المرحلة الراهنة واختلاط الامور,,واحساس عام باليأس والاحباط ,,ويقيننا ان المسار بحاجة الى تصحيح, لهذا إستمرت هذة المليونات الاحتجاجية والتي أملنا ان تنتهى  وتتواجد ألية تفاعلية مختلفة  بين الثوار والحكام تتيح لهم الالتقاء والعمل معا للوصول الى الاهداف المنشودة والوصول بثورتنا الى اكتمال النجاح .,,,و لكوننا نفتقد هذة الالية البديلة والتى لم يسعى النظام الحاكم لايجادها استمرت المليونات تملىء الميادين تذكرنا بعهد سابق... .دعائنا ان لا نكون قد وصلنا الى نقطة اللاعودة ,وباتت ثورتنا بحاجة الى ثورة ,,,وعلى حكامنا اللذين نجلهم ونحترمهم ان يدركوا انهم خلقوا من رحم ثورة الميدان -- وللثورة ابناء كثر ,أن طلح احدهم صلح الاخر ,فعليهم أن لا يضلوا  وان يتواصلوا مع رفقاء الطريق ولا يصموا أذانهم ,ويعصموا اعينهم ,ويكرروا أخطاء نظام سابق هم اكثر من اكتوا بنارة ,,عودوا ايها الاخوان لنبض الميدان ,,ولا يغرنكم مجد زائل  ,,أو كرسي سلطان ,,فالثورة ثورة المصريين ,,والباقية هي مصر.

موقعة الجمل---وأدانة البراءة

حكم محكمة ببراء جميع المتهمين بموقعة الجمل -- حكم ألهب مشاعر المصريين فى كل مكان وأثار حفيظتهم --لانعلق على حكم المحكمة -- فالقاضي حكم بما لدية من مستندات وقد قالها صريحة لا يوجد ادلة تحت يدية --ولكننا نحاكم من طمس الادلة وأخفى الحقائق --من لة مصلحة أن تظل الحقيقة غائبة ويعيش معها الشعب المصري تائها يجرى وراء  سراب  و جدال عقيم بداية من احداث شارع محمد محمود --احداث ماسبيرو -  قتلة الثوار -- تهريب المساجين  -مذبحة بورسعيد--وكل الاحداث التي عاشتها مصر منذ ثورة  25 يناير حتى الان وجميع الحقائق غائبة والادلة مطموسة --لقد عشنا عمرا واهمين ان مصر بلدنا واننا أعلم الناس بأمورها (اهل مكة ادرى بشعابها ) ولكننا أفقنا على حقيقة لم نكن ندركها أننا عرائس تحركها أيدي محترفة تدرك ما تفعلة جيدا وتلعب بنا كيفما تشاء --نعيش فى بلد تطبخ فية الأكلات الدسمة وعلينا ان( نطفح ) هذة الطبخات ولانسأل عن الطاهي وكيف طهى -- ومن هذة الطبخات موقعة الجمل تلك الموقعة الأشهر فى أيامنا المعاصرة-- موقعة لم يرويها التاريخ ولم يمضى عليها زمان حتى نجادل ونتبادل الاتهامات حول نوايا التاريخ وكاتبوة --ولكننا جميعا عشناهذة الموقعة بأنفسنا وشهدنا احداثها بأعيننا وتابعناها  من كان منا داخل الحدث والبعض الاخر تابعها على أجهزة الاعلام المرئية والمسموعة والمقرؤة --عشناها بقلوبنا وعقولنا -وسمعنا احاديث المعلقين والمحللين -- عن أذناب الحزب الوطني المحرضين والمدبرين -- ومن قاموا بهذة المذبحة للقضاء على ثورة مصر وإخماد جذوتها ووئد ثوارها -- وكيف حيكت المؤامرة وتسلل جيش الجمال والخيول لميدان التحرير تحت غطاء الطبل والمزمار(على شاكلة حصان طروادة الشهير ) لاحتلاله وأقصاء الثوار عنة -- وكيف أستمات ثوار الميدا ن فى حماية ميدانهم وأوقعوا بالغزاة شر هزيمة وضربوا من ضربوا وأسروا من أسروا منهم -- وكانت ملحمة أنتصر فيها الحق على فلول الظلم والطغيان -وكانت هذة الموقعة شرارة نجاح الثورة الحقيقة فمنها انطلقت الارادة القوية لاحداث التغيير الحقيقي الذى طالما ناشدناه وتمنينا تحقيقة .------ ولكن يبدو اننا صدقنا وهم عشناه أننا صنعنا  ثورة  تكلم عنها القاصى والدانى وازحنا قوى الظلام وان موقعة الجمل تفوق موقعة حطين وموقعة عين جالوت --نعم صدقنا ذلك نحن البسطاء من المصريين صدقنا ساستنا وأهل الحكم والتدبر --صدقنا لاننا نتوق الى تصديق  اننا لسنا واهمون وان ثورتنا ثورة حقيقية --حتى أيقظنا حكم محكمة  ببراءة القتلة فى الميدان - فى كل ميدان براءة قتلة الثوار  وكأن من مات --مات وهو يلهو اومات ضاحكا من هذة الكوميديا السوداء التى نعيشها هذة الايام ويباركهاأولى الامر منا ---اين الحقيقة --  لقد أمنا بوجود اللة بتدبر آياتة فى الكون --افلا نؤمن بأنفسنا -- الانثق فى ارادتنا -- ألانثق بثورتنا --  نكذب اعيننا -- لانشم رائحة الدماء -- نصم الأذان عن صرخة ام ثكلى وأنين جريح يتألم --أجيبونا يامن توليتم مسئوليتنا --هل قمنا بثورة --ام نكمل

الثورة .-- لك اللة يامصر

''طائر الموت

طائر الموت

طائر رقراق ,أرجواني ,قرمزي ,زخرفى الألوان ,لالون لة ,حريري  ينساب محلقا فى السماء, أجنحتة منشورة  بالفضاء ,ثاقب النظرات,قاسى العين , تضوى -- أشعة سوداء ,ليل بلا نجمات ,طائر الخراب , نداء مجاب وعويل وسواد ,مصيبة -- سماة رب العباد,,مفرق الجماعات ,هادم اللذات ,مأمور بلا قلب , بلا احساس ,طائر الموت ,حاصد الارواح .
جرابا لا ينفذ, سهام  نافذة حاصده,فرائسة بشر ,نحن ضحاياه ,أسهم تحوم حولنا -- تؤرق ارواحنا -- تصيب قلوب أحبة لنا --أهلنا --اصدقاءنا ينشب مخالبة -- يمزق الارواح-- نلملم الاشلاء -- نكفن الاجساد -- نوارى التراب -- دمعة حزن -- دموع تنساب -- سحابة سوداء تشاركنا البكاء ---أمطارها تنساب --ليستجاب الدعاء --ونتوة فى الزحام --فى حلم الحياة --أمواجنا تتصارع --وطائرك متربص -- للروح متشبث --تمهل ايها الموت --أو انطلق -- فمازلت أراك تحلق فى السماء .

جيش الأخوان --- يحتل الميدان

ظاهرة جديدة أعتادها الشارع المصري فى الاونة الاخيرة من الاخوان خاصة بعد تولى الدكتور مرسى رئاسة مصر -- وهى حشد شباب الاخوان المسلمين عقب كل قرار يتخذة الرئيس واحتلال ميادين مصر والتصفيق والتهليل تأييدا لهذا القرار الرئاسي وكأن هذة الحشود تعطى الشرعية  لهذة القرارات -- فقد أعتدنا  هذة التجمعات التي يحشد لها الالاف من شبان ألاخوان المكلفين بتعليمات وتوجيهات محددة  من قيادتهم بالمهام والتحركات المطلوبة  وكأنها خطة حربية تنفذ بإتقان ضد من تسول لة نفسة الاعتراض او حتى الوقوف احتجاجا على هذة القرارات .وأخر هذة القرارات التى باركتها الجماعة وحشدت لها الحشود بالتأييد والتشجيع من ناحية - والتهديد بالويل والصبوروعظائم الامور  لكل من يعترض او يبدى رأى مخالف هو  قرار عزل النائب العام وتعيينه سفيرا لمصر فى الفاتيكان . بداية نحن لسنا مع أوضد النائب العام ولا ندافع او نعترض على قرار العزل فهذا ليس مجالة و لكن فقط نستعرض موقف جماعة الاخوان من هذا القرار- - فقد افتى شيوخ القانون أن عزل النائب العام لايجوز ولا يملك رئيس الجمهورية سلطة اقالتة -- ويعد هذا القرار انتهاكا خطيرا لدولة القانون وبداية لما أسموة القضاة انفسهم مذبحة جديدة للقضاة والقانون فى هذا البلد وعودة  الى عهود الظلام التى ظننا انها قد ولت وأنتهت  -- نحن لانناقش مستشاري الرئيس وكيف فاتهم وضع البلاد فى هذا المأزق القانوني -- ولا نتساءل أين أعوان الرئيس اللذين يقدمون لة العون والنصيحة --ولكن عتابنا ينصب على الاخوان اللذين لم يتركوا فرصة لمؤسسة الرئاسة لتراجع القرار وتبعاته وتتخذ الخطوات الواجبة للخروج من هذا المأزق دون ضجيج وتعريض البلادلحالة من التمزق كما حدث بميدان التحرير --بل كعادتهم جيشوا الجيوش وتوافدوا على الميدان فى تظاهرة مؤيدة  للقرارورافضة كل رأى يخالف رأيها -- نعم ربما كان عزل النائب العام مطلب  من مطالب الثوار فليكن ذلك  ولكن دون تجاوز للقانون ودون خروج على الشرعية التى ألتزم بها الرئيس مرسى عند تولية الحكم -- فق أنبرى العديد من قادة الجماعةوأعضائها بالتهديد والوعيد لكل من يعارض القرار بل وصل بهم الحد تهديد النائب العام بحشد المظاهرات ومنعة من دخول مكتبة --اى قانون هذا الذى ينفذة فصيل فى المجتمع نصب نفسة وصى على هذا  البلد فهو خصم وحكم وما عداة ليس لة حق سوى  الطاعة والانصياع لأوامرهم ومن يخرج عنهم فهو علماني او كافر -- من اعطاهم هذا الحق ومنذمتى يحكم مصر  فصيل يفرض فكرة  ورأية ويرى مصر بلدا لة وفقط وأنهم موكلون بتصريف الامور و علينا الانصياع لما يرون فية صالح البلاد -انهم فصيل يعيش بيننا لهم مالنا وعليهم ما علينا --  ويجب عليهم ان يدركوا أن الانتخابات أتت بالدكتورمرسى رئيسا لكل المصريين و قراراته تمس جموع المصريين-- والشعب المصرى  لة حرية التعبير وابداء الراي فى كل القرارات االتى يتخذها الرئيس -- الم يتعلموا  درس حل مجلس الشعب والقرار المتسرع بمخالفة حكم المحكمة  -- وقيام الاخوان بمحاصرة المجلس وتمكين الاعضاء المنحل مجلسهم بعقد جلسة غير شرعية -ولولا تدارك الموقف والاحساس بالمسئولية وأدراك الرئيس مرسى خطورة القرار وتبعاته  والتراجع عن القرار وتنفيذ حكم المحكمة  لحدث ما لا يحمد عقباة ---- - ما اشبة الليلة بالبارحة لم يتعلموا الدرس ومرة تلو الاخرى حشدت  الحشود وأحتلت الميادين  فى ظاهرة تعودناها  كادت فى مرات عديدة  ان تشق وحدة صف ا لشعب المصرى وتحولة الى فصائل متنا حرة -- أخواني الاخوان عودوا الى ثكناتكم والزموأما كنكم واعلموا انكم تقلدتم السلطة فى مصر وواجبكم توحيد الصف وتفعيل العقل واحتواء  اطياف الشعب  وفصائلة المختلفة -- --انتم تحكمون مصر-- ومصر لايحكمها فصيل  ولا يحكمها الميادين - اتركوا للرئيس الحرية لاخذ قراراتة بعيدا عن الضغوط فأن أصاب قلنا لة أصبت وان اخطىء صوبنا خطئة --جميعنا فى قارب واحد فلاتجنح بكم سكرة السلطة فأنتم جزء من هذة البلد ولستم كل البلد --- ورفقا ببلدنا --رفقا بمصر.

مقالات منشورة

مقالة منشورة باليوم السابع

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=812594&SecID=190&IssueID=0


مقالة نتشورة فى جريدة صدى البلد

http://www.el-balad.com/290954

مقالات منشورة فى جريدة المساء
http://www.almessa.net.eg/main_messa.asp?v_article_id=2096


مقال فى جريدة المساء

http://www.almessa.net.eg/main_messa.asp?v_article_id=2097

مقالة منشورة بجريدة المساء
http://www.almessa.net.eg/main_messa.asp?v_article_id=2591

مقالة المليونيات الاحنجاجية منشورة فى اليوم السابع -سق وتم نشرها فى المساء

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=827149&SecID=190&IssueID=0

l
المقالة منشورة فى مصرس
http://www.masress.com/youm7/827149


المقالة منشورة فى صحيفة الجورنال
http://elgornal.net/news/news.aspx?id=1026953

مقالة بجريدة المساء بعنوان عيش - حرية -عدالة اجتماعية ---نقطة ومن اول السطر

http://www.almessa.net.eg/main_messa.asp?v_article_id=3455


مقالة منشورة بصحيفة صدى البلد عيش --حرية --عدالة اجتماعية --نقطة ومن اول السطر

http://www.el-balad.com/300740

lمقالة فى المساء بعنوان قاهرة المعز --عاصمة للظلام

http://www.almessa.net.eg/main_messa.asp?v_article_id=3814

خواطر   قلب صناعى

http://www.el-balad.com/303094

مقالة فى اليوم السابع نشرت فى المساء وتم نشرها القاهرة عاصمة الظلام
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=836231&SecID=190&IssueID=0
مقال جديد بعنوان الاخوان بين الاستحواذ والاستفزاز نشر فى صحيفة الشروق
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=13112012&id=2da01444-8373-43ec-bdcc-fac1690fdeba


مقالة منشورة فى اليوم السابع بعنوان الاخوان بين الاستحواذ والاستفزاز

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=848148&SecID=190&IssueID=0
المقالة المليونيات الاحتجاجية منشورة على اخبار ياهو


مقالة منشورة فى اليوم السابع (نواة المجتمع فى خطر )
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=849317&SecID=190&IssueID=168

مقالة منشورة فى الشروق بعنوان   نواة المجتمع فى خطر1 بعنوان التدهور الاخلاقى

http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=19112012&id=c201eae6-3d15-45bf-9dae-529ec7b65ff8


مقالة منشورة فى بوابة الشروق بعنوان نواة المجتمع فى خطر 2  العنوسة

http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=20112012&id=ec6f68cf-28b2-4399-a8d4-cb82bc16ece8
مقالة فى صوت الحرية  حريم جدعان ورجال تنابلة السلطان


http://www.sotalhoria.com/news1851

مقالة بعنوان نواةالمجتمع فى خطر --الطلاق
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=23112012&id=e223ca2c-c187-4937-94ec-7c76065b51e1

مفالةفى صوت الشارع بعنوان حريمجدعان ورجال تنابلةالسلطان
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=59&nwsId=1218

مقالة فى اليوم السابع عن العنوسة
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=857841&SecID=190&IssueID=168
مقالة على ياهو


مقالة فى اليوم السابع مصر تئن وتشكو ابنائها
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=869805&SecID=190&IssueID=0

مقالة مصر تئن وتشكو ابنائهافى الشروق
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=06122012&id=507b5571-a93e-431e-9a66-14a74c3c9b25


مقالة فى الشروق طلقة نحو الاتحادية
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=11122012&id=fa1f6f35-01e3-4036-9743-e1310f626343

مقال شهيد القلم --الحسينى ابو ضيف منشور فى صوت الحرية
http://www.sotalhoria.com/news2566
مقالة فى الشروق الزوجة الثانية
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=06012013&id=2c974ccf-e62e-4a83-84bc-d7ce26d168d1

مقالة فى صوت الحرية الزوجة الثانية
http://www.sotalhoria.com/news2871
مقالة منشورة فى صوت الشارع الزوجة الثانية
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=66&nwsId=2653
شعر منشور فى صدى البلد لن اخونك قلبى

http://www.el-balad.com/361505
شعر منشور فى صوت الحريةلن اخونك قلبى

http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=66&nwsId=2671

قلب من زجاج جريدة صدى البلد
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2257297051875379937#editor/target=post;postID=3135785701113032958
قصيدة قلب من زجاج فى صوت الشارع
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=66&nwsId=2697
مقال رأيت فيما يرى النائم فى صوت الشارع
http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=66&nwsId=2770
lمقال رأيت فيما يرى النائم فى جريدة الشروق
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=14012013&id=444e4ff0-61bc-4e5c-b052-d3444b4aeb21
مقال منشور فى الشروق بعنوان قطار الاهمال يقتل اولادنا
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=16012013&id=0b0c9769-37e6-45aa-9af4-0e179ce00648

مقال منشور فى الشروف    احنا اسفين يا مصر

http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=28012013&id=45d1cf1f-b612-4a46-b524-afecdfa9acc8
مقال فى صوت الشارع بعنوان ثورتنا تسحل ارضا
http://soutelshare3.net/Details.aspx?secid=66&nwsId=3319

مفالة فى الشروق ثورتنا تسحل ارضا
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=03022013&id=c24abe09-f4d1-495f-aac4-7bf8ed7d6ed3
مقالة حومة اشحن لى شكرا فى الشروق

http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=17022013&id=e34c023e-9213-4f72-87cd-01a1a05873bc
مقال حكومة اشحن لى شكرا فى صدى البلدhttp://www.el-balad.com/402123

مقال عدت يا يوم مولدى بصحيفة صدى البلد
http://www.el-balad.com/412618

مقال عدت يا يوم مولدى صحيفة الشروق
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=02032013&id=1979bedc-7a47-4260-9c3a-247639c52163

مقال عدت يا يوم مولدى -- اليوم السابع
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=966415&SecID=190&IssueID=168

مقال عدت يا يوم مولدى ياهو
http://maktoob.news.yahoo.com/%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B9%D9%8F%D8%AF%D8%AA-%D9%8A%D8%A7-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%89-042610464.html

مقال خناقة حريمى -- اليوم السابع


http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=975252&SecID=190&IssueID=0

شعر قلب صريع صدى البلد
http://www.el-balad.com/424596

قصيدة --دمعة صماء صدى البلد
http://www.el-balad.com/426667
قصيدة دمعة صماء --اليوم السابع
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=982414&SecID=190&IssueID=168
قصيدة جف قلمى --صوت الشارع

http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=57&nwsId=4568
قصبدة الراية البيضا --صوت الشارع

http://www.soutelshare3.net/Details.aspx?secid=57&nwsId=4569#.UUhSG7gu3ws.facebook

قصيدة الراية البيضا --صدى البلد
http://www.el-balad.com/431857
قصيدة جف قلمى -- صدى البلد

http://www.el-balad.com/440845

قصيدة --ثورة --اليوم السابع
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1021116&SecID=190&IssueID=168

ابتسامة مبارك ورسالة قوية للاخوان
http://www.el-balad.com/460391
ابتسامة مبارك ورسالة قوية للاخوان --الشروق
http://shorouknews.com/menbar/view.aspx?cdate=18042013&id=9a0b103b-fbab-46f6-b4b4-012cc3ff7b7a


بتسامة مبارك ورسالة قوية للاخوان -اليوم السابع
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1025719&SecID=190&IssueID=0

قصيدة غربة --صوت الشلرع
http://www.soutelshare3.net/soutelshare3/Details.aspx?secid=57&nwsId=5361
قصيدة كم افتقدك امى --اليوم السابع
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1045445&SecID=190
 قهر الاحساس اليوم السابع

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1065767&SecID=190

شعر سخونة الجرح -- صدى البلد
http://www.el-balad.com/491426

كهل --لم يولد بعد
اليوم السابع
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1088389&SecID=190
اليوم السابع --- قصيدة فراق
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1123438&


سرقة وطن --قصيدة -- صدى البلد
http://www.el-balad.com/545884

عظيمة يا مصر -- اليوم السابع

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1151642&SecID=190


http://maktoob.news.yahoo.com/%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%82%D9%88%D8%AF%D8%A9-233424885.htm

غفرانك ربى

لولا شدة ايماني لكفرت بالانسان --كفرت بميلاد لم أختارة -- وشباب مضت ايامة --وحاضر تلاحقت أيامة  --ذكرى تلاشت معانيها ------كفرت بقيم تتغير --وإحساس يتبدل --وحب مزمن يتحور --وقلوب تتلون -----كفرت بفقر الفلوس -- وشح النفوس -- بشاب صالح --وشيخ طالح ---بضعيف يتكبر --وغنى متواضع ---كفرت بقلة حيلتي --وهوان عزيمتي ---كفرت بأحبة رحلوا -- تسربت ذكراهم وتلاشت اطيافهم --ذكريات اجترها هي ما تبقى لقلب خاو ---كفرت بنفس لوامة --تقيدنى --تضع اغلالها فى عنقي -- ونفس ذمامة تكاد  تأخذني وفى عالم شيطاني تقذفني --كفرت بأيام تمتص رحيقنا شبابنا  --أحلامنا --عمرنا --وتسير بنا لعالم النسيان -- كفرت بحياة لا احياها -- لاأفهمها --شيخوخة مبكرة ضربت قلبي -- مرض عضال اصاب نفسي ---تملكني شيطاني فأظلم روحي ------------------------------------------ غفرانك ربى .


===========================================


اية معنى ان يوم بيمر ****


يعنى ياحلو يوم نقص من العمر 



حتى لو فاضلك من السنين ستين ***



وسنين تجرى ورا سنين

حبيبى فى النهاية خلص العمر 


نتعظ بقا -- ونتوب --ولا الشيطان راكب أم دماغنا وبيزن .



------------------------------------------------------------------------------


اينما وجدت فريسة ----اصابتها رماح الصيادين 

فأن ادركت حولك صياد --فلا تلومن الانفسك ان جعلت منها فريسة

الشعر الابيض

أفقت من غفوة الايام  --اتفحص ذاتي --نفسي --بصمات على وجهي  -- تبدل الاحوال -- ولى زمن لم أتاملنى --اتحسس خطوط الزمان -- سريعة الايام تمر  --اعوام ورا اعوام --غافلون نحن بنى الانسان--  تأخذنا احلامنا --  تجمح بنا  مسرعة هاربة من عمرنا -- غافلون نحن نسير  فى ركبها وتبتعد بنا محلقة فى سماء أيامنا  --حائر انت يا انسان بين نفس تحلم -- تحلق -- غافلة عن عمر مضى -- وشاغلها مستقبل الايام .مغيبة ارواحنا ونفوسنا -- قاطرة عفية --قوية --شيطان يتملكنا -- تلهو بنا وتسير مسرعة غير مبالية ولا راعية انسان انهكتة الايام تركت بصماتها وخطوطها بالوجة والقلب-- وجسد بالى هزلان-- نفس وجسد لا يلتقيان --فى طريق عكسي يسيران فى اتجاهان --نفسا حالمة --آملة --وجسدا ينهى مشوار يظن انة طال --وغافلا انا لا ادرى نفسا ام جسدا ام انسان .
من غفوتي --غفوة الايام صحوت --بصمة من بصمات الزمان ألمت بي  شعر ابيض غزا سواد راسي فبات  فروة بيضاء احتمى بها من برودة الزمان-- ورعشة فى القلب اصابتني- أهكذا الحال مرت ايامى وتسربت منى الامال --أغفوت غفوة اهل الكهف -- ام اخذت بلهو الايام .
سألت يوما صديقا لي أصابة مرض عضال --ماأمرضك  --أجابني اجابة عبقرية --قال هو سبب حتى اذا مت قالوا مات بمرضة .تذكرتة وانا اعبث بيدي فى شعيرات بيض خطت راسي --أهذا سبب -- علامة من علامات النهاية -- أردت التيقن سألت ابنى -- فى رأسى شعرابيض --اية رأيك --اجابني يا عم ----- (فكك) -----  !!-سألت ابنتي مارايك فى الشعر الابيض --ازاحت بيدها وقالت ضاحكة(كبر)--!!-جيل جديد --إجابات سريعة --وربما عميقة --لكن بلا إحساس.قلت اسأل العاقلة امهم اكيد دي فاهماني ومش ها تضغط على الوجع قلت لها (شفتي شعري ابيض بعد ما كان كلة اسود )--أشاحت عنى بوجهها وقالت لي انت ها تاخذ زمانك وزمن غيرك شوف سنك كم دالوقتى دا كويس ان الشعر لسة موجود -- ولسان حالها يقول( احسن خلية يتهد ).
تركت بيتي خارجا حزينا لغفوة اصابتني افقت على ما انا علية مدركا انني اصبحت من ذوات الشعر الابيض --يعنى خطوتين واصبح من ذوات الاربع---ما تفهموش غلط --أقصدعصا اتكأ عليها- صادفت بطريقي اسفل منزلي بعض الشباب -- ألقيت عليهم التحية --ردوا التحية وعليكم السلام يا حاج ---( حاج ---حاج --اي حاج -)-نظرت حولى ربما يكون غيرى --فلم اجد سواي ---اقنعت نفسي انهم شباب وربما ارادوا زيادة الاحترام فنعتوني بالحاج --يلا عموما ربنا يكتبها لنا -----واصلت سيرى لعطار الحى  لشراء بعض البهارات --وصاحب الحانوت رجل ضخم -- أصلع الرأس --ذو كرش منتفخ  --ويبلغ من العمر ارذلة --ابتعت طلباتي وطلبت الحساب فأذا بة ينظر الى قائلا (عاوز حاجة تاني يا عم الشيخ )----عم الشيخ -- شيخ ---أى شيخ --(أهو انت اللى شيخ وستين شيخ --قال شيخ قال ---دا عبيط دا ولا اية دا حتى فى سن ابويا )--وتركت الشارع وسرت ودار الفكر فى رأسى أهكذا يراني غيرى --الهذا الحد تغير حالي -- تذكرت عمرا مضى -- مر امامي طيف أجدادى -- طيف ابى --عمى --انا على الدرب أسير --قارب أخر الطريق   -واقترب البعيد -- قد خطونا وأسرعنا الخطى  وأقتربت نقطة النهاية---- - وبينما انا هكذا تائه فى ذاتي --شارد عن دنياي-- اصابت قدمي حفرة وكدت اسقط فأذا بأحد الشباب يأخذ بيدي وينظر لي نظرة حانية قائلا (خلى بالك كنت ها تقع يا بركة )---بركة --بركة --انا بركة --أخرتها بقيت بركة --يادى المصيبة السودا .الحقوني ياهوووووووووووو .
استيقظ أهل الكهف --أفق ----الشعر الابيض فى مفرقى -- هو فرق توقيت بين زمن مضى --وزمن ربما لا يأتي .

بلطجى

بلطجي وأعترف                 **              وأطلب الانصاف

قالوا منحرف                     **               الكل منى خاف 

جهل تذوقتة                       **              خوف تجرعتة 

ظلم  عشتة                     **               بئس عاشرتة

للصوت العالي مقام              **             كل لة قد  قام

قوى فرض سطوتة              **              ضعيف القلب-- خذلان

بشر --حيوان مفترس           **               ناهش قلبي --ولعظمى طحان 

وطن ظالم اهلة                    **                ذهبت قيمة --  فاقد  سراجة 

عشت فية طفولتي                 **                 شقى عابس الوجدان 

ألهو بمطواتي  طرب فرحان **          ودماغ بقرش حشيش -- عمران 

لاعبا مع الجن                  **          راقصا مع الشيطان 

تقولون بلطجي --نعم          **           هيا أحكم يازمان 

تدينون فساد فرع              **      وأما فاقدة الوجدان

بلطجي انت مجتمعي          ** شهيدك انا - غضيان 

        مع الإعتذار لمجتمع 20 مليون بلطجي 

غربة

غريب بين أهلي وناسى ** غربة الاحساس-- شعور قاسى 

وطن - ناس -- وجوة --كثير **بشر -- لالا دول تماثيل

أهلي أحبابي -- أصحابي خلاني ** قلب موجوع -- اشكو لمين دائي

هارب -- صخرتى الموج لاطمها **أشكو غربتي -- وحدتي --أبث أشجاني 

صديق --أنت يابحر عن العالمين رفيق ** بك تصفو  روح --- ونفس لها الموج أنيس

==========================

مازلتى تصرين على الرحيل ** تخيريننى--- تمنحيننى وقتا للتفكير 
وساعة فى يدى تسرق عمرى **وقلبا خافقا يدق صدرى 
دخان سجائرى يعبىء روحى **وموج هادر يعصف فكرى 
حبيبتى -- لاوقت امتلكة **حبيبتى قد أخترتك -- اختارك قلبى 
أخترت رعشة شفتيك **ضحكة ماجنة تبرز غمازتيك 
نظرة لعوب تغازلنى  ** تراقصنى فى مقلتيك 
أخترتك -- فلن أخونك قلبى ** اخترت حياتى -- وكرهت موتى 

أبنى

ولد ولد ولد -- مبروك جالك ولد ** فرحة فى القلب بتتولد
تطول بية رقبة ابن البلد **وتترفع راسة فى عجب

وأناواحد من دى البلد ** فرحت (زقطط)بقدوم الولد
مدد لبحر حياتى *قاربى ومجدافى
قمر فى ظلمة ليلى **شمس تضىء نهارى
أبتهل للة أشكر وأحمد**فضلة ومنة --أبنى (أحمد)

أبنتى

أنا

أدركتالخمسين من عمري وان كنت املك قلب اظنة لازال ينبض وروحا مازالت محلقة ونفس لاتعترف بمضي السنين وترى انها فى حال انفصام عن عمرا تراة ليس بعمرها --عموما فأنا خليط بين الماضي والحاضر ولكنى لا زلت اتطلع للمستقبل,

========================================================================

قالوا ولى زمانة --وبات عمرة سراب   **    عصفورا انت ياقلبى مقيدا بالاصفاد

أغلال من خريف اللوم والعتاب-- خريف كلمات الاحباب** أدمتك يا قلبي -- أرعشت اوصالك--وادمعت عيناك
وحيدا فى وحشتي --غفوت  **--نشرت جناحي --حلمت محلق فى فضائي سبحت .
ربيعا --خريفا --أنا عصفور--هذة شجرتي --دافىء عشي --بازغا فجرى --تلك دقات قلبي *** ربيعا هي حياتي --والموت هو خريفي

========================================================================

الوجة الاخر

احذر أنت ابليس أنا عمك ---قد عشت عمري شيطان
أهوى ما لاتملكه يدى ------و مابين قبضتي زهدان
أملك نفسا تمردت ---وقلبا عاص حيران

========================================================================

الأم

قلب وسع الكون                     ***          خلق قلب أم
دفيء --يدا حانبة                    ***           شمسي-- أهلي وسكنى 
حضن من كروب الدهر آمن        ***          وغدر الزمان ليس بحسباني 
طفلا انا فى جنتك                  ***          وأن غزاني شيبا بعد شباب 

فر صباى --أحتضنتى كهولتي ---- ولازلت أفتقدك --- أمي

==================================================================

ابنتي 

ضوء تسلل لقلبي **شمس أضاءت حياتي 

زهرة بحديقتي أطلت ** أحاطها حبي--وأحلام حياتي 

وردة بديعا سحرها * حلما يزين حياتي 

فواحا عطرها يسكرك شذاة **عبقا ربيعها فل وريحان

مولعا أنا بالزهور والرياحين **ويزيد عشقي لابتنى زهرة ال--ياسمين

نقطة ومن اول السطر

عيش ,حرية ,عدالة أجتماعية ,,نقطة ومن اول السطر .

عيش , حرية , عدالة اجتماعية .ثورة وشعار اطلق من التحرير لتحرير الشعب المصري من ظلم نظام غاشم وظلام واستبداد كاد يقضى على العدالة الاجتماعية ويعصف بالكرامة المصرية ،،نظام طغى وأستبد بأبناء وطنة  وتركهم على هاوية العبودية والفقر والجوع  ،، انطلقت شرارة الثورة ومع بداية يناير 2011 تنفسنا الصعداء فقد تحررنا وبتنا نمتلك مقدراتنا, وقرارنا نصنعة بأيدينا و شعارنا عيش حرية عدالة اجتماعية ،، فهل تحقق الحلم .(.نقطة ومن اول السطر ).


عدالة اجتماعية شعار أبحث عنة بعد عامين من قيام الثورة ولا اجدة فمصر لم يتغير بها شيء فمازال فقيرها يزداد فقرا وثريها  يزداد ثراء, وانا انظرحولى فأجد مصر باتت مجموعة من الولايات  الغنية داخل دولة فقيرة يستحوذ عليها العاملون بها وينهلون خيرها دون غيرهم وكأنها ارث لهم ,والامثلة فى ذلك كثيرة فهاهى  قناة السويس الشريان المائي الذى يضخ مليارات الدولارات لمصر ولابناءها ،،اليست ملكا للشعب المصري فلماذا تذهب عوائدها للقائمين عليها من مزايا مادية وامتيازات عينية قاصرة على العاملين بها من نوادي وشواطىء ومساكن واحياء كاملة فى أرقى المناطق تحيطها جنات الحدائق والاشجار مملكة خاصة بهم وبأولادهم ,,اليست قناتنا التي مات فيها اجدادنا وتكبدنا كثير من الخسائر فى ارواح ابنائنا واموالنا والحروب التي خضناها فهي قناتنا ملكا لنا  , اين العدالة الاجتماعية فى توزيع عائداتها,, وعمار يا قناة السويس  (نقطة ومن اول السطر )


و قطاع البترول (الذهب الاسود) حيث يتجاوز راتب العاملون بة مئات اضعاف راتب نظرائهم فى القطاع الحكومي  ويتخمون خزائنهم( بالذهب الاصفر) ونعانى نحن عجز البنزين وغلاء الاسعار الناجم عنة .وعمار  يا بترول .اين العدالة الاجتماعية  ؟(نقطة ومن اول السطر ).

و قطاع الكهرباء الذى يحصل ما تبقى من رواتبنا ليضيء حياة العاملين بة ومنحهم  رواتب وحوافز(ذات فولت مرتفع ) ونترك نحن باقي خلق اللة فى ظلام دامس نتلمس طريقتا على ضوء الشموع (ويجيلنا ضغط مرتفع),, عمار يا كهربا (نقطة ومن اول السطر )

ثم نأتي للسادة أعضاء هيئة التدريس الهيئات العلمية الموقرة  وما يتقاضونه  من رواتب وامتيازات وايرادات كتب ومذكرات,, ثم يصدر لهم قرار بصرف  بدل الجامعة وهو يوازى ثلاث اضعاف راتب موظف بدرجة مدير عام فى ذات الجامعة ،،ويثور الاداريون بجامعات مصر للمطالبة بالمساواة و صرف نسبة من هذا البدل فتأتيهم الاجابة لا يوجد اموال فى خزينة الدولة ،،اين العدالة الاجتماعية؟؟،،عمار يا جامعات مصر (نقطة ومن اول السطر ).
وكثير من الهيئات والمؤسسات التي تنتشر ببلدنا يتقاضى العاملون بها رواتب وحوافز لو طبقنا بها العدالة الاجتماعية المزعومة لعاش جميع افراد الشعب المصري حياة كريمة ومستقرة.

وقطاعات ملكية فلكية لأجورهم نجوم الكرة والفن والفنانين وغيرهم ممن يسطعون فى سماء مصرنا  هؤلاء النجوم اللذين نسمع بهم ولاتحتمل عيوننا ضوءهم فهم نجوم يتقاضوا الملايين أرقام لا يستطيع خيالنا الفقير ان يدركها  حتى أننا نظن بانفسنا الظنون ,فهم نجوم فى فلك الشمس ونحن نسبح حول زحل الذى يكاد  أن يلفظنا ,,ونحمد اللة على ان الارض لازالت تسعنا  ,,أهذة هي العدالة الاجتماعية المزعومة ,, عماريامصر (نقطة ومن اول السطر)
حكومة الثورة التي انتظرناها كثيرا وعقدنا عليها الامال لوضع  شعار الثورة  حيز التنفيذ أعطت لمن لا يستحق وغضت البصر عن صاحب الحق ،، كالت بمكيالين منحت اصحاب الاصوات العالية ومنعت حقوق غيرهم, وزادت الفجوة الاجتماعية وضربت عرض الحائط بالعدالة الاجتماعية .
الهذا قامت ثورتنا ،،و سقط شهدائنا وجرح جرحانا  ،،الهذا خرجنا نهتف لمستقبل كنا نرى شعاع شمسة بازغة ،، مالنا نرى ليلة وظلامة قد لفنا وأحاط بنا قبل ان نرى صباح ثورة تطلعنا اليها وأملنا منها خير ،،ولكن (نقطة ومن اول السطر).

قلب زجاج

قلب زجاجي

ضحكة ساخر ة –أجبتك قلبي – وأنت تبث هواك –

عليلا أنت – مكابرا – لحوحا – سئمت أنا شكواك ---

يا صاحبي بتنا في أحضان الشتاء –داكنة ايامة غائمة نخشى لفحة هواء

يا صاحبي قد خبرنا الهوى أما يكفيك ذل هواك

فلا تنكأ جرحا كاد الزمان يداويه – مالنا والهوى الايكفيك ذكراه –

قد بتنا فراغا – وسهام الحب صائبة يا صاحبي مع كل الإعزاز بت ياقلبى قلبا  من زجاج

آة من قلب مضى علية أمدا  ---  أصابة الهوا وأزال عنة صداءة 
كيف بعليل غائب بفراش مرضة --- نزع خراطيمة وأفاق وعاد وعية 
يقولون اترك هواك فقد شفيت ---  هواى حياتى ان تركتة فارقتنى روحى 

قلب صناعى

قلب صناعي
ترعرعت بأرضي ---أينعت وتوردت بين ذراعيي –قلبي لها أرضا ---روحي لها سماء-- هي شمسي ---قمري –نور حياتي – دائر في فلكها –قربتني –ابعدتنى –أنهكتني ---أحببت حيها – عشقت أرضها –كم سرت بدربها –حتى قرنت باسمها .
فهاك حبي لها – ليس حبا بل عمرا أفنيتة في عشقها – ثم غدرا ابعدتنى –اخرجتنى من قلبها – روحى سلبتنى ومن حياتي أقتلعتنى –ميت أنا دونها --- قالوا انسيها –قال قلبى –كيف لا انبض عشقها –ليتنى كنت مثلها قلبا بلا نبض – بلا وعى –عفوا صناعي أنت يا قلبها.

قلب صناعى

قلب صناعي
ترعرعت بأرضي ---أينعت وتوردت بين ذراعيي –قلبي لها أرضا ---روحي لها سماء-- هي شمسي ---قمري –نور حياتي – دائر في فلكها –قربتني –ابعدتنى –أنهكتني ---أحببت حيها – عشقت أرضها –كم سرت بدربها –حتى قرنت باسمها .
فهاك حبي لها – ليس حبا بل عمرا أفنيتة في عشقها – ثم غدرا ابعدتنى –اخرجتنى من قلبها – روحى سلبتنى ومن حياتي أقتلعتنى –ميت أنا دونها --- قالوا انسيها –قال قلبى –كيف لا انبض عشقها –ليتنى كنت مثلها قلبا بلا نبض – بلا وعى –عفوا صناعي أنت يا قلبها.

 

أبو وشين

تعالو نتكلم ببساطة وصراحة عن الانسان ابووشين هل هو انسان  كويس يعنى ينفع  يكون صديق او حبيب اوحتى زميل --يعنى ممكن نتقرب منة ولا الاحسن نبتعد عنة .طيب نعرف الاول مين ابووشين -هو اللى يمدحنى فى وجهى ويذمنى فى ظهرى -- من يرى مساؤى ويقتعى انها فضائل --من يرى قبحى ويمتدح جمالى ويرى جهلى ويمتدح علمى .---انا عن نفسى شايف ان دا انسان عادى يعنى انسان كويس -ازاى اقولكم تعالوا نقف مع انفسنا وقفة صدق ونغوص فى اعماقنا ونفتكر اقوالنا وافعالنا اليومية مع اصدقاءنا ومع اقاربنا ومع زملاءنا --وبعدين تعالوا نفتكر كلامنا عنهم من راء ظهورهم --ههههههههههههههها هاتلاقوا كلامنا كلة مختلف وضحكنا معهم انقلب لسخرية من ورائهم -وجدنا معهم انقلب هزلا من افعالهم --يعنى اية يعنى ببساطة كلنا بوشين --تعالوا نسأل نفسنا سؤال هل فى احد منا يستطيع ان يبوح بما داخلة ويخرج مشاعرة واحاسيسة الحقيقة حتى لاقرب الاقربين منة --يعنى يقول مشاعرة الحقيقية تجاة اصحابة او اقاربة او حتى اعدائة فى مواجهتهم مباشرة --عارفين اللى يعمل كدة بنسمية اية الايام دى احمق او (جلنف)وعلى فكرةهو دا الاقرب للوش الواحد  يعنى اتخيلوا معايا و احد بيقول لرئيسة انت غبى او واحد يقول لزميلة انت متخلف او لفتاة انتى عانس اولسيدة انتى قبيحة هو دا ابووش واحد--عموما انا شايف ان الانسان كلما اضمحل ثقافيا  وضاقت حياتة الاجتماعية اقترب من  الوش الواحد والعكس صحيح فكلما زاد ثقافة وانتشر اجتماعيا اصبح لة وشين بل اكثر من وشين ويمكن ب100وش وانا مش شايف ان دا عيب بل على العكس دا نوع من الذكاء الاجتماعى وتلطيف للحياة التى نحياها وهونوع من تجميل لحياتنا ببعض الكلمات والجمل التى ربما لانحسهاولكن لها مفعول السحر فيما يحيطون بنا من اهل واصدقاءوكلما ذادت الوشوش وتعددت الاوجةكلما زاد بهاء الحياة وجمالهاواستطعنا ان نتعايش معا فى محبة ووئام --على العكس اذا افضينا بما يدور فى عقولنا اوماتجيش بة صدورنا لخسرنا اصدقائنا وعادينا اهلنا وباتت الحياة كريهة وكئيبة --فليس المهم ان تكون بوشين أو حتى 100 وش المهم ان لاتضمر فى قلبك سوء ولاتقصد بقولك اذىولاتقول قولا تقصد بة غدر او خيانة ---وبعد كدة خليك بوشين اوبتلاتة او اربعة لايهم فأنت انسان  ولايوجد انسان مالوش وشين .

ما أقبح الحياة بوش واحد وما احلاها بألف وش 

9

9

فيلم مسىء للرسول

اللة آللة العالم كلة ورسولنا رسول الدنيا بأسرها (وما ارسلناك الارحمة للعالمين )آمنا بة واسلمنا وغيرنا لم يؤمن وكفر( واللة بصير بالعباد) -- فشيطان الجن عصى اللة ورفض السجود وهاك شيطان الانس يعصى اللة ويسىء لنبية -- فرفقا بأنفسنا فاللة عليم بعبادة - فلنحكم عقولنا ولاننول عدونا منالة - اين كظم الغيظ ولماذا رد الفعل العصبى والحماقات الغير مسئولة -- اين حكماء الامة - اين عقلاء المسلمين--لماذا نفعل مايريدة عدونا منا .الانحسب لرد الفعل حساب لقد نال هذا الشيطان ما ارادة وبيدنا اعطيناة اكثر مما يريد ونشرنا وروجنا لفيلمةحتى اصبح فيلم عالمى يحرص العالم كلة على رؤيتة -- ان اللة لا يغير ما بقوما حتى يغيروا ما بأنفسهم -فدعونا نغير انفسنا فأنا بالفعل لا بالقول انسانا --ومسلم بأفعالى لا بأقوالى -فلولا ضعفنا وهواننا على انفسنا ما هنا على الامم ولا تكالب على النيل منا سفهاء الزمان ولا حمقى البشر -وأة من امة ضحكت من افعالها الامم.

ايام زمان

واللة بترجعونا لايام زمان الجميلة  لما الناس كانت بسيطة والحياة  دافية وواسعة وغنية ------ ايييييييييييييييييييييييييية واللة زمان . كنا بنتفرج على القرود دالوقتى بتلعب بينا القرود ----زممممممممممممممممممن

متحفز

كن متحفزا دائما فيوجد دوما من يتحين الفرص للانقضاض عليك 

---------------------------------------------------------------

اربط حياتك برسالة فالرسالات لاتنتهى بينما الاشخاص ينتهون 




------------------------------------------------------------------------------------------------------
عجبت من امر الانسان ،،كل مايسعدة ويمتعة فى الحياة تحرمة الاديان او قوانين واعراف مجتمعة ،،،فهو كعصفور حبس فى قفص زجاجى وقيل لة الفضاء واسع حولك فانطلق,